An individual’s sense of self and place in society is profoundly shaped by the complex and interconnected ideas of gender and identity. While identity covers a wide range of personal qualities and aspects that define who we are as individuals, gender refers to the social and cultural conventions and expectations connected with being a male, female, or non-binary. Gender, at its foundation, is a social construct that determines how people are expected to act, think, and feel depending on the sex they are assigned at birth. Right from birth till death we are expected to behave according to the assigned rules and regulations, constructed by society, thus an individual is brought up in such a way that he should naturally feel that the assigned roles are his action, thereby accepting it without any protest. Everything from the clothing we wear and the toys we play with as kids to the expectations and restrictions placed on us as we get older might fall under this category.
Identity is a complex idea that includes a wide variety of personal traits and qualities. In addition to gender identification, this can also encompass traits like a person’s race, ethnicity, sexual orientation, religion, and financial class. Each of these elements has a significant impact on how an individual perceives themselves and their relationships with others.
Simone de Beauvoir very rightly mentioned in The Second Sex, – “One is not born a woman, but becomes one.” This clearly explains the idea that women have been the perpetual victims of the assigned gendered roles and their identity has always been suppressed, which is portrayed in the short stories selected for this study. Throughout this study, such gendered discrimination of the Assamese women as reflected in the selected short stories will be explored and studied by applying Feminist Cultural Theory, Theory of Social Realism and PostModernism Theory of Gender. How the characters reflect upon their gender and how they can walk that extra mile to redefine their identities will be thoroughly examined and discussed extensively.
Dr. (Prof) Jai Ram Jha.
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लिंग और पहचान…
किसी व्यक्ति की स्वयं और समाज में स्थान की भावना गहराई से लिंग और पहचान के जटिल और परस्पर जुड़े विचारों से आकार लेती है। जबकि पहचान व्यक्तिगत गुणों और पहलुओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करती है जो परिभाषित करती है कि हम एक व्यक्ति के रूप में कौन हैं, लिंग का तात्पर्य पुरुष, महिला या गैर-बाइनरी होने से जुड़ी सामाजिक और सांस्कृतिक परंपराओं और अपेक्षाओं से है। लिंग, इसकी नींव में, एक सामाजिक निर्माण है जो यह निर्धारित करता है कि जन्म के समय उन्हें दिए गए लिंग के आधार पर लोगों से कैसे कार्य करने, सोचने और महसूस करने की अपेक्षा की जाती है। जन्म से लेकर मृत्यु तक हमसे समाज द्वारा बनाए गए निर्धारित नियमों और विनियमों के अनुसार व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है, इस प्रकार एक व्यक्ति का पालन-पोषण इस तरह से किया जाता है कि उसे स्वाभाविक रूप से महसूस होना चाहिए कि सौंपी गई भूमिकाएँ उसका अपना कार्य है, जिससे वह इसे स्वीकार कर सके। बिना किसी विरोध के. हमारे द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों और बचपन में जिन खिलौनों से हम खेलते हैं, उनसे लेकर बड़े होने पर हम पर लगाई जाने वाली अपेक्षाओं और प्रतिबंधों तक सब कुछ इस श्रेणी में आ सकता है।
पहचान एक जटिल विचार है जिसमें विभिन्न प्रकार के व्यक्तिगत लक्षण और गुण शामिल होते हैं। लिंग पहचान के अलावा, इसमें किसी व्यक्ति की जाति, नस्ल, यौन रुझान, धर्म और वित्तीय वर्ग जैसे लक्षण भी शामिल हो सकते हैं। इनमें से प्रत्येक तत्व का इस बात पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है कि कोई व्यक्ति स्वयं को और दूसरों के साथ अपने संबंधों को कैसे देखता है।
सिमोन डी ब्यूवियर ने द सेकेंड सेक्स में बहुत ही सही उल्लेख किया है, – “कोई महिला के रूप में पैदा नहीं होता, बल्कि एक महिला बन जाता है।” यह इस विचार को स्पष्ट रूप से समझाता है कि महिलाएं निर्दिष्ट लैंगिक भूमिकाओं का लगातार शिकार रही हैं और उनकी पहचान को हमेशा दबाया गया है, जो इस अध्ययन के लिए चुनी गई लघु कथाओं में स्पष्ट रूप से चित्रित है। इस पूरे अध्ययन में, चयनित लघु कथाओं में परिलक्षित असमिया महिलाओं के ऐसे लैंगिक भेदभाव का पता लगाया जाएगा और नारीवादी सांस्कृतिक सिद्धांत, सामाजिक यथार्थवाद के सिद्धांत और लिंग के उत्तर आधुनिकतावाद सिद्धांत को लागू करके अध्ययन किया जाएगा। पात्र अपने लिंग के बारे में कैसे सोचते हैं और वे अपनी पहचान को फिर से परिभाषित करने के लिए अतिरिक्त मील कैसे चल सकते हैं, इसकी गहन जांच की जाएगी और व्यापक रूप से चर्चा की जाएगी।
डॉ0 (प्रोफेसर) जय राम झा.
